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所謂的“新經(jīng)濟(jì)”實(shí)際上就是心理學(xué)

——美聯(lián)儲(chǔ)前主席格林斯潘

兵家言：攻心為上，攻城為下

老子曰：知人者智，知己者明

課程背景

西方智慧與中國(guó)智慧和印度智慧共同濫觴于2500年前的“軸心時(shí)代”，并稱世界三大古老智慧。

世界企業(yè)管理大師杰克·韋爾奇認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的本質(zhì)區(qū)別在于領(lǐng)導(dǎo)者有一種源于哲學(xué)的智慧與藝術(shù)。21世紀(jì)已不再是管理者的時(shí)代，而是領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)者的哲學(xué)素養(yǎng)是創(chuàng)造業(yè)績(jī)的關(guān)鍵”。

創(chuàng)造財(cái)富，發(fā)展事業(yè)，歸根到底要研究“人”，啟發(fā)智慧，獲得幸福，歸根到底要讀懂“心”，因此“心理資本”是當(dāng)代管理科學(xué)中的最新理論，超越經(jīng)濟(jì)資本、人力資本和社會(huì)資本，具有開(kāi)創(chuàng)性、前瞻性，標(biāo)志著資本新時(shí)代的到來(lái)。

所以說(shuō)哲學(xué)和心理學(xué)已成為現(xiàn)代企業(yè)家必修之學(xué)，《領(lǐng)袖哲學(xué)與心理學(xué)導(dǎo)師班》課程設(shè)置蘊(yùn)含了中、西方哲學(xué)智慧、心理素養(yǎng)修煉，這一全新的教育形式，鍛煉的是哲學(xué)思維，傳達(dá)的是人類最高智慧。數(shù)十位著名的哲學(xué)、心理學(xué)博士生導(dǎo)師將畢生所學(xué)之精華傳授，旨在精神層次培育企業(yè)家的智慧博學(xué)、人文情懷，締造企業(yè)家完美人生。

課程特色

師資一流 陣容強(qiáng)大：由來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中科院等高校的知名教授，和頂尖專家主講，代表了國(guó)內(nèi)哲學(xué)和心理學(xué)理論研究與實(shí)踐領(lǐng)域的最高水平。

體驗(yàn)式教學(xué)：課程中持續(xù)貫穿催眠體驗(yàn)、心理游戲、靜坐冥想、情景再現(xiàn)、模擬演練、案例分析、溝通對(duì)話，經(jīng)體驗(yàn)而感悟，在體驗(yàn)中蛻變。

招生對(duì)象

具有北大、清華研修班學(xué)習(xí)經(jīng)歷，或管理經(jīng)驗(yàn)在5年以上的企事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，有志于哲學(xué)思維鍛煉的管理人員。

學(xué)習(xí)時(shí)間

學(xué)制1年半，每個(gè)月利用一個(gè)周末集中授課2-3天。

上課地點(diǎn)

北京大學(xué)、學(xué)員企業(yè)游學(xué)。

學(xué)習(xí)費(fèi)用

10萬(wàn)元/人（不含食宿及交通費(fèi)）（學(xué)費(fèi)上課一周后一律不退費(fèi)）。

學(xué)員完成全部課程，頒發(fā)結(jié)業(yè)證書(shū)。

入學(xué)程序

    1、提交報(bào)名表 ；

    2、報(bào)名表由學(xué)院審核，擇優(yōu)錄取 ；

    3、在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)辦理學(xué)費(fèi) ；

    4、發(fā)放開(kāi)課通知及路線圖 ；

    5、正式報(bào)到入學(xué)。

課程內(nèi)容

 課 程 內(nèi) 容
 課 程 描 述
 一、決策與判斷心理學(xué)
 在許多不確定因素下人類的認(rèn)知會(huì)出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致的決策是非理性的，通過(guò)學(xué)習(xí)會(huì)改正其行為方式，變的理性起來(lái)
 二、消費(fèi)者心理學(xué)
 研究消費(fèi)者在消費(fèi)活動(dòng)中的心理現(xiàn)象和行為規(guī)律，提高經(jīng)營(yíng)效益
 三、危機(jī)應(yīng)對(duì)心理學(xué)
 從利益相關(guān)方對(duì)誘發(fā)品牌危機(jī)突發(fā)事件的心理狀態(tài)出發(fā)，結(jié)合案例從公眾、傳媒及企業(yè)三個(gè)角度深入解析品牌危機(jī)的成因
 四、管理心理學(xué)
 Ø 掌握用心理學(xué)技術(shù)提升領(lǐng)導(dǎo)者情商與影響力、建立勝任力模型
 五、組織行為心理學(xué)
 培養(yǎng)總裁的用人敏感度和精準(zhǔn)度，提高管理者的識(shí)人、用人能力
 六、識(shí)人與溝通心理學(xué)
 快速識(shí)人與透視，從心理角度解析溝通的藝術(shù)提升人際交往能力
 七、心理分析測(cè)驗(yàn)
透過(guò)繪畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程，人們會(huì)把深層次上的動(dòng)機(jī)、情緒、焦慮、沖突、價(jià)值觀和愿望清晰的表達(dá)，以協(xié)助人們內(nèi)心世界更趨一致
 八、人格心理學(xué)
 了解自己以及他人的人格特質(zhì)、找到自身盲點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)
 九、情感心理學(xué)
 學(xué)習(xí)情感危機(jī)和親子教育問(wèn)題的處理方法
 十、催眠與潛能開(kāi)發(fā)
 挖掘潛能力、覺(jué)醒內(nèi)心深處的自我障礙，并逐一突破
 十一、變態(tài)心理學(xué)
 有精神障礙的人群占總?cè)巳旱?4%，人在焦慮、壓力、不良情緒下很容易引發(fā)心理問(wèn)題，了解變態(tài)心理學(xué)知識(shí)，可以在心理問(wèn)題出現(xiàn)前干預(yù)和調(diào)節(jié)情緒
 十二、犯罪心理學(xué)
 犯罪心理學(xué)是一門(mén)研究犯人的意志、思想、意圖及反應(yīng)的學(xué)科，了解有關(guān)犯罪的知識(shí)，可以在以后的生活中更好的保護(hù)自己和自己身邊的人
 十三、修身與治世
 儒家的“格物”、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，一直以來(lái)對(duì)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者的思想、靈魂都產(chǎn)生著重要影響，正是受儒家思想的影響，許多政府官員、中國(guó)企業(yè)家形成新一代的儒官、儒商群體。
 十四、佛教的基本精神
 佛教作為宗教希望尋求的是人的終極歸宿，但是佛教卻不是一種盲目信仰的宗教。佛教強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人本身具有的智慧，通過(guò)現(xiàn)象來(lái)看本質(zhì)，洞徹聲色，證悟真如。
 十五、西方藝術(shù)哲學(xué)
美學(xué)學(xué)科一方連著真，一方通向善；上通哲學(xué)，下達(dá)藝術(shù)。借助美的連結(jié)，獲取知識(shí)，提高鑒賞。以美啟真，以美儲(chǔ)善，以美育人，以美立人，會(huì)通人生智慧、提升生命境界；各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。
 十六、西方人生哲學(xué)
 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：未經(jīng)審視的人生是不值得過(guò)的。法國(guó)哲學(xué)家加繆說(shuō)：判斷人生值不值得活，等于回答哲學(xué)的根本問(wèn)題。動(dòng)物活著，卻不去追問(wèn)“我為什么活著”，它們只是本能地活著而已。人卻不斷向自己提出“我為什么活著”的問(wèn)題，而且，如果得不到滿意的答案，很多人就不能生活下去，更無(wú)法獲得幸福感和安全感。從一定意義上說(shuō)，一部西方哲學(xué)史就是西方哲學(xué)家尋求人生意義的歷史。本課程在西方哲學(xué)的背景下，探求人生的意義，思考愛(ài)情的真諦，揭示痛苦與幸福的奧秘，梳理命運(yùn)與自由的關(guān)系，直面死亡的事實(shí)與意義
 十七、西方宗教史與西方宗教哲學(xué)
 馬丁科爾說(shuō)：“信仰的力量，是引導(dǎo)我們走向成功的最偉大的力量。”真正的信仰不是對(duì)某一宗教某一確定觀念的狂熱迷信，而是建立在一種理性基礎(chǔ)上又超越理性的一種至高精神力量。馮友蘭說(shuō)：任何一種大的宗教，他的核心部分必然有哲學(xué)。建立一種哲學(xué)性的信仰，是解決現(xiàn)代人精神危機(jī)的一條最好的出路。
 十八、西方政治思想史
 以西方二千五百年來(lái)最重要的政治思想家和歷史為主題，上起古希臘，中經(jīng)近代國(guó)家的演變，啟蒙運(yùn)動(dòng)到自由主義的興起及自由主義激起的各種反動(dòng)……它激蕩著思想的聲音，閃爍著智慧的光芒。研究政治思想，可以幫助我們澄清概念，深入了解政治現(xiàn)象，并培養(yǎng)客觀容忍的態(tài)度。
 擬請(qǐng)名師

王登峰：北京大學(xué)心理系教授、博導(dǎo)；第十屆中工國(guó)足協(xié)副主席，曾任北京大學(xué)黨委副書(shū)記、心理學(xué)系主任。

王壘：北京大學(xué)心理系教授、博導(dǎo)，國(guó)際應(yīng)用心理學(xué)會(huì)員，美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)會(huì)會(huì)員。

張智勇：北京大學(xué)心理學(xué)系副教授，1997年1—5月美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。

樓宇烈：北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。

郭春林：北京大學(xué)企業(yè)家研究中心副主任，戰(zhàn)略及人力資源專家，教授。

于曉非：北京大學(xué)哲學(xué)系特邀教授、博士生導(dǎo)師。

彭凱平： 清華大學(xué)心理學(xué)系系主任、博導(dǎo)；美國(guó)伯克利加州大學(xué)心理學(xué)系終身教授、博導(dǎo)。

李虹：清華大學(xué)心理系教授、博導(dǎo)，中國(guó)心學(xué)會(huì)教育心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)委員。

彭鋒：北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室教授，兼任中華全國(guó)美學(xué)會(huì)常務(wù)理事，副秘書(shū)長(zhǎng)。

韓水法：北京大學(xué)西方哲學(xué)教研室主任，系學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，北京大學(xué)德國(guó)研究中心主任。

趙世民：中央音樂(lè)學(xué)院教師。

時(shí)勘：中科院心理所研究員，工業(yè)與經(jīng)濟(jì)心理研究室主任、心理所學(xué)術(shù)學(xué)員會(huì)副主任。

車宏生：北京師范大學(xué)教授、博導(dǎo)；中國(guó)心理學(xué)會(huì)理事。

蔡仲淮：（NBPES） 美國(guó)國(guó)家專業(yè)催眠教育與認(rèn)證委員會(huì)、（NGH） 美國(guó)催眠師學(xué)會(huì)，高級(jí)訓(xùn)練師，（GHSC） 英國(guó)大眾催眠治療標(biāo)準(zhǔn)制定會(huì) 高級(jí)訓(xùn)練師。